CRÔNICAS DE UMA BARBEARIA II

Dona Aldegunda, seu Paulo e as leis

Dona Aldegunda era uma funcionária pública exemplar. De família tradicional na pequena cidade de Enforcados, sempre esteve de algum modo envolvida com os grandes acontecimentos da pacata cidadezinha. E foi graças a essa convivência com os personagens mais conhecidos de Enforcados que ela conseguiu seu emprego público e, posteriormente, um cargo de chefia no setor onde trabalha a mais ou menos vinte anos. Casada com Paulo, sessenta e poucos anos, homem simples, funcionário municipal aposentado, a mais de trinta anos aceita a personalidade forte de sua esposa e vive à sombra dela. Não é de briga, calmo, parcimonioso, frequentador contumaz da barbearia de seu Oswaldo, senta-se à cadeira de espera e dá um bom dia timidamente a seu Oswaldo e ao cliente que está por terminar de cortar o cabelo.
- Bom dia, seu Paulo!Tudo bem com o senhor? Responde seu Oswaldo.
O homem sentado à cadeira do barbeiro observa pelo reflexo do espelho seu Paulo balbuciar alguma coisa logo após as palavras de seu Oswaldo e, curioso, pergunta-lhe:
- O senhor disse alguma coisa?
O olhar de seu Paulo se espanta, ele observa com maior profundidade para o homem sentado à cadeira do barbeiro e retruca:
- Não, meu amigo, não, não... Só estava pensando cá com meus botões...
Seu Oswaldo nota o clima um tanto tenso após a chegada de seu Paulo. O homem sentado à cadeira é o Firmino, conhecido na cidade por ser marchante, açougueiro e ter uma banca na feira. Meio rude, embrutecido talvez pela ocupação escolhida, carregava logo abaixo do nariz um bigode de destaque que lhe cobria a boca, mas que estava devidamente aparado. Ficou no ar a impressão de que Firmino conhecia alguma coisa de seu Paulo e com isso guardava também algum rancor. O pacato Paulo sentiu o clima esquisito que se iniciou e, como de costume, prefere se afastar de situações desconfortáveis:
- Oswaldo, passarei aqui mais tarde... Vou resolver um negócio e volto já...
- Vá em paz...
Assim que seu Paulo some da barbearia, Firmino fala:
- Isso lá é um homem que se respeite! Um pobre diabo desse que vive às custas daquela desgraçada que ele tá casado...
Seu Oswaldo, um pouco assustado, retruca:
- Oxente, cabra!? Por quê?
- A peçonhenta da esposa dele! Aquela mulé não vale o que o gato enterra! E ele é cúmplice dela por deixar ela fazer as asneiras que faz...
- Vixe... E o que foi que ela fez de tão má assim pro senhor?
- Aquela fia duma égua aprontou uma comigo da peste... Acabou com um dinheirinho que eu recebia pelo governo pra ajudar apenas os puxa-saco dela que ela chama de amigo. Pra mim botou pra lascar, pros amigo ajudou... Só vivia dizendo "vamos respeitar as leis! Temos que respeitar as leis!", pra cima dos que não era amigo dela... Era uma fia duma égua mermo...
Seu Oswaldo, de praxe, tentou ser o mais cuidadoso possível pois sabia sim da fama de dona Aldegunda e preferiu não perguntar mais nada ao Firmino deixando que ele falasse o que quisesse, como ele se calou, o silêncio imperou no ar até que o velho barbeiro interrompeu dizendo que o corte já havia concluído. Firmino paga-lhe o devido valor e sai da barbearia agradecendo. Bastou seu Oswaldo pegar a vassoura para limpar os restos de cabelo aos pés da velha cadeira que aparece à porta seu Paulo.
- Pronto! Resolvi o problema e já posso fazer minha barba agora...
O semblante de seu Paulo já estava mais relaxado. De fato, seu Oswaldo notara que o clima com os dois na barbearia não tinha sido muito bom e percebeu também que Paulo só havia saído para não estar no mesmo lugar que o Firmino. Assim que se senta na velha cadeira do barbeiro, este lhe pergunta:
- Ê, véio Paulo, diga lá as novidades...
Seu Paulo olha pra ele pelo espelho, mas, como também era costume do velho barbeiro, observa apenas os cabelos passando a mão na barba mediana do velho aposentado que permanece em silêncio enquanto seu Oswaldo vai reclinando a cadeira para a posição de barbear e, assim que termina o procedimento, seu Paulo fala:
- O amigo sabe que eu não sou de briga, né Oswaldo, mas esse homem que saiu daqui agora à pouco não gosta muito de mim por causa do que minha esposa fez pra ele...
Fazendo-se de desentendido, seu Oswaldo retruca:
- Oxente, cabra?! E o que foi que sua mulé fez pra esse pobre de Cristo?
- Você sabe que Aldegunda tem um gênio bem forte... Ela só quis aplicar as leis, fazer o que tá escrito nas normas, mas ele não entende isso...
Seu Oswaldo solta um sorriso irônico pelo canto da boca e decide atiçar um pouco a conversa...
- Mas ele disse que pra os amigos dela a lei não se aplicava. Era verdade mermo?
- Claro que não. Minha esposa é muito correta! Ela segue as leis, as leis que ela segue devem ser respeitadas acima de qualquer coisa!
Seu Oswaldo amplia ainda mais o sorriso irônico do canto da boca e apimenta mais ainda a conversa, talvez com o objetivo de arrancar alguma coisa escondida do velho Paulo...
- Mas o senhor há de concordar comigo, seu Paulo, que existem situações em que as leis não podem ser aplicadas como tão nos papéis, né não?!
- Acho que não... O problema do mundo é justamente esse: se todo mundo seguisse o que tá prescrito nas leis, nas leis de Deus e nas leis dos homens, o mundo não taria desse jeito que tá... Todo mundo só ia fazer o que é certo e ninguém errava nada... O mundo seria melhor se todo mundo seguisse as leis, seu Oswaldo, bem melhor, com certeza...
Seu Oswaldo se cala, mas não se convence deixando o sorriso do canto da boca esmorecer paulatinamente...

Os Parlamentares e o povo ou precisamos ler Voltaire!

Nos últimos dias, na mídia em geral, está em discussão o que um parlamentar dissera a sua colega em pleno espaço de trabalho. Não vou citar nomes aqui para não realizar uma suposta defesa - ou não - de parlamentar A ou B. Meu objetivo aqui é apenas tentar mostrar no viés de um filosofante, com certo distanciamento, as ideias ou implicações que o referido acontecimento causou à minha percepção.

Casos são incontáveis pelas câmaras, assembleias e plenários do nosso país desse tipo. Indivíduos, políticos, eleitos pelo povo - frise-se bem isso: eleitos pelo povo - a bradarem opiniões até então jamais vistas pela nossa infante democracia. Discursos que envolvem muitos absurdos, discursos reacionários, ditatoriais, impositivos, preconceituosos, fundamentalistas, religiosos etc...

Diante desse quadro, pode-se concluir também que nunca em nossa história falou-se e divulgou-se tanto aquilo que os nossos representantes políticos dialogam ou discutem em seus respectivos ambientes de trabalho, seja com a ajuda da televisão ou da Internet ou dos impressos em geral.

É inegável que na atualidade praticamente tudo que se é dito e devidamente registrado por algum tipo de mídia no local de trabalho desses nossos parlamentares ganha repercussão às vezes momentânea ou às vezes mais duradoura. Em alguns casos repercutem com alguma consequência e em outros não trazem consequência alguma, a não ser o simples fato da aparição, de chamar a atenção, de ganhar uns breves minutos de fama.

Tem-se a impressão de que a necessidade de estar na mídia é fundamental para as atividades políticas. Mostrar alguma coisa na televisão ou nos impressos ou na Internet tornou-se uma obrigatoriedade de alguns parlamentares que vêem nisso um trampolim para mostrar que são "atuantes". Mas, afinal, o que é ser um político atuante? No meu entender, o político atuante, seja ele do poder legislativo ou executivo, deve ficar restrito inicialmente às suas obrigações elementares, por exemplo, os do poder legislativo, criar leis ou discuti-las visando o bem da nação. É um clichê bradado aos quatro cantos do país que, de alguma forma, legitima a incursão de qualquer indivíduo no meio político. Mas não vem ao caso aqui um suposto aprofundamento.

Contudo, parece que esses parlamentares ávidos por mostrarem suas "atuações" não reconhecem ou não admitem essa regra elementar atribuída a eles. Seus aparecimentos, ainda que momentâneos, seus destaques enfatizados pela mídia em geral, pela grande mídia, são suas opiniões reacionárias, preconceituosas, religiosas... que, na realidade, apesar de tudo, representam uma parcela da população que os elegeu! O político X que é contra o casamento homossexual, por exemplo, é um "avatar" dos indivíduos que depositaram seu voto de confiança nele ou no partido dele - o que é relativamente incipiente em nossa cultura, votar em algum candidato pelo partido. A mídia em geral, a grande mídia, enfatiza a opinião em muitos casos assustadora, que gera repercussão ou comoção.

Democracia é isso. Não pretendo julgá-la detalhadamente, mas, em seu cerne, os vários discursos reacionários, humanistas, religiosos, ateus, escravocratas ou libertadores devem co-existir, inclusive o discurso anti-democrático e seu oposto! Essa "confusão" de ideologias, de opiniões e consequentemente de partidos é o que efetivamente dá corpo a isso que chamamos de "democracia", é seu modus operandi. O problema é que nossa cultura, talvez influenciada profundamente pela grande mídia, não criou ainda o hábito ou pelo menos não nos apontou o indício do que é viver democraticamente. Nós, brasileiros, não criamos ainda uma cultura - ou não conseguimos - de saber respeitar a opinião do outro e daí querermos, inclusive, em alguns casos, responder com algum tipo de violência à pessoa que não concorda com o nosso ponto de vista.

Assusta sim a quantidade de discursos reacionários ou fundamentalistas que vem surgindo entre esses nossos representantes - eleitos por nós! - que bradam aos quatro cantos do país - graças à nossa mídia - suas opiniões extremamente desconcertantes para com uma cultura efetivamente humanitária e democrática. Não sei se isso é um bom sinal, mas que dá a entender que possivelmente podemos estar caminhando para um governo com os mesmos caracteres desses senhores que não reconhecem o valor democrático de suas funções e que ainda por cima encontram certo respaldo em uma parcela da população! Dá medo sim saber que exitem pessoas que acreditam que um governo ditatorial, fundamentalista ou reacionário seja a solução para nossos problemas político-econômicos, por exemplo. Parece que nos esquecemos da máxima do filósofo francês Voltaire quando contribuía para o fortalecimento das bases para o surgimento da democracia afirmando que "posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas defenderei até a morte o direito de você dizê-las".

CRÔNICAS DE UMA BARBEARIA

Estou lançando, a partir de hoje, de cunho ainda experimental, um conjunto de textos no formato de crônicas que visam compreender e empreender uma crítica filosófica (filosofante) sob uma nova perspectiva ao cotidiano da sociedade a qual participo. Faz-se extremamente necessário salientar que os personagens aqui são fictícios assim como as histórias aqui apresentadas, portanto, qualquer semelhança com algum fato ou pessoa terá sido meramente coincidência, caso venha ocorrer. Saliento também que o foco maior dessa sequência de crônicas é a manifestação de ideias e o debate das mesmas, jamais o foco será atingir pessoa A ou B caso alguém possa encontrar alguma relação, por menor que ela seja.

Vicente Fiscina 

*   *   *


ARLINDO

Seu Oswaldo é um barbeiro muito conhecido em sua cidade, Vila dos Enforcados, em função de ser um barbeiro bastante antigo, filho de outro barbeiro também muito conhecido, seu Filomeno, que via na arte da barbearia um caminho para seu sustento bem como ficar a par dos assuntos da sua comunidade perdida nos confins do nordeste brasileiro. Pela sua barbearia passam políticos famosos da região, padres, comerciantes, banqueiros, feirantes, retirantes, professores, enfim, personalidades bem conhecidas do lugar como também pessoas comuns, clientes fidedignos que não veem na barbearia de seu Oswaldo apenas um lugar para se cortar a barba ou o cabelo como também um ambiente para se saber das "reais" histórias que ocorrem na região e que está na boca do povo.

Assim que seu Oswaldo abre sua barbearia, logo na segunda-feira pela manhã, dia intenso de movimentação em função da feira que acontece na cidade, eis que lhe surge o primeiro cliente quase caindo-lhe aos pés. É o nobre funcionário do banco da cidade, o Arlindo. Estatura um pouco acima da média, magro, quase careca, portador de óculos "fundo de garrafa", Arlindo teima em cortar rotineiramente seu resto de cabelo lateral com seu Oswaldo.

- Bom dia, seu Oswaldo. Vim cortar o cabelo, pode ser?

E seu Oswaldo podia negar o pedido do cliente? Fez gesto para que seu afoito cliente sentasse à cadeira, dirigiu-se religiosamente ao seu armário, pegou a toalha com a qual cobre do pescoço até a cintura o freguês já devidamente acomodado, abriu a gaveta, apanhou a tesoura e o pente, ensaiou os movimentos de corte, olhou para a cabeça do Arlindo pelo espelho à sua frente, e fez a pergunta que abre seu ritual:

- O de sempre?

Eis que o Arlindo com um sorriso no canto dos lábios respondeu-lhe que sim e buscou olhar nos olhos do seu Oswaldo para ver de fato se ele havia entendido a resposta. Seu Oswaldo, por costume, nunca olha nos olhos do cliente, muito menos olhos escondidos por óculos "fundos de garrafa". Deu as costas para apanhar o borrifador de água e iniciou seus trabalhos borrifando no resto de cabelo do jovem. Quando se posiciona para já cortar o cabelo da parte de trás de seu cliente, este lhe pergunta de supetão:

- Por que o casamento é mais caro do que comer uma puta?

Obviamente que seu Oswaldo toma um susto daqueles. Mas, como é também de seu costume, procura conter-se. Segura o riso com muito esforço. Leva a mão à boca e responde também de supetão:

- Depende da mulher...

Arlindo era recém-casado. Um funcionário do banco recém-empossado no último concurso, índole exemplar e que viera morar na cidade também recentemente. Possuía uma fama de homem feioso, certinho demais, metódico e, à boca pequena, já circulava pela cidade o boato de que era um rapaz inexperiente com as mulheres já que não possuía uma fama de "pegador", aquele cabra que não respeita nem irmã de amigo. Casou-se com a primeira mulher que lhe arrumaram na cidade, a Eufrásia, balzaquiana, muito corpuda, bonita, bem elegante e cobiçada por muitos rapazes da cidade, rapazes esses que ela nunca dera muita "trela", como ela mesma afirmava, "pois os homens de Enforcados ainda não me merecem". Muitos dizem por aí que casou-se com o Arlindo pelo dinheiro, afinal de contas, funcionário de banco ganha razoavelmente bem e poderia dar uma segurança financeira muito boa para ela, e não pelo fato de ele ser de fora da cidade. Seu Oswaldo sabia dessa história e talvez por isso tenha levado esse susto.

O silêncio, depois da resposta de seu Oswaldo, foi estrondoso. Seu Oswaldo, apesar da experiência, ficara um pouco encabulado com a pergunta refletindo se dera a resposta correta. Passara pela sua cabeça perguntar-lhe o motivo, mas achou melhor não, pois podia encabular o cliente e assim ele não querer mais retornar à sua barbearia. Pensou: "Como um cabra desse faz uma pergunta dessas casado com uma muié  da peste!? Será que esse fi duma égua ainda é donzelo?" Não resistiu e quis saber o motivo da pergunta de uma forma sutil...

- O amigo pergunta isso por mó de quê?

- Curiosidade... Pagar para foder uma mulher parece ser mais barato que estar casado...

Seu Oswaldo não se conteve e sorriu comedidamente. De novo refletiu: "Oxe!? Que diabo esse cabra tá querendo dizer?! Um cabra desse, careca, quase cego usando esses óculos "fundo de garrafa", magricela e com a cara de besta da porra, a única vantagem dele é porque é funcionário de banco?! Ainda por cima é casado com uma muié da porra... Que peste é isso?"

- Barato?! Como assim barato? Discurpe a pergunta...

Nesse instante entra o segundo cliente de seu Oswaldo, um senhor de idade, com um bigode de destaque, baixa estatura e trazendo consigo aquele cheiro ardido de suor de cavalo. Senta-se, dá bom dia numa voz gutural, e observa a arte de cortar o cabelo... Arlindo interrompe a observação do senhor de idade...

- Quando a gente é solteiro e trabalha, o dinheiro da gente é só pra gente mesmo... A gente não fica preocupado com as coisinhas de uma casa que a mulher casada geralmente fica como supermercado, feira, aluguel, contas em lojas, contas da casa... O homem solteiro gasta bem menos do que quando está casado. E se a mulher não trabalhar então... Aí que a porca torce o rabo...

Seu Oswaldo se sente um pouco mais à vontade e retruca:

- Mas o senhor é um funcionário de banco, quer queira ou não ainda é um emprego que lhe dá uma segurança de dinheiro muito boa, né não? É só o senhor saber administrar direitinho...

- Antes fosse, seu Oswaldo, antes fosse... Antigamente eu passava o mês com metade do meu salário e ainda sobrava! Juntava numa poupança todo o resto e já estava fazendo minha pequena fortuna. Inventei de casar e já gastei tudo! Tive que construir uma casa nova, comprar móveis novos, roupas novas, minhas compras de mercadinho e de feira duplicaram e agora não posso nem tomar aquela minha cerveja com os amigos nos finais de semana como sempre fazia porque senão a mulher diz que eu estou desperdiçando o dinheiro com coisas tolas... E tudo isso só fiz para agradá-la e olha no que deu... Nem comprar uma cervejinha pra tomar em casa mesmo eu não posso porque daí ela vai dizer que eu estou no caminho do alcoolismo, que eu vou ficar doente mais cedo, que vou antecipar a minha morte...

Seu Oswaldo sorri por dentro, não zombando da situação do pobre homem, sendo-lhe até solidário, mas sorri porque não imaginava que aquela bela mulher tão cobiçada pela comunidade masculina de Enforcados pudesse ser tão exigente com o seu cônjuge. Arlindo concluiu:

- Se tivesse solteiro, como tava antes, bastava chegar no cabaré, encomendava umas putas, gastava um dinheirinho, mas terminava por ali mesmo, sem envolvimento, sem conta, sem supermercado, sem enjoo de mulher...

Seu Oswaldo responde "tem razão, meu fio, tem razão..." demonstrando sua solicitude, porém fica irrequieto com essa afirmação do rapaz... Talvez não concordasse com a ideia de que o casamento fosse de todo ruim, afinal, ele está casado com sua senhora a mais de trinta anos. Teve seus arranca-rabo, suas crises de dinheiro, mas tudo se ajeitara em seguida. "Claro que no casamento gastamos mais dinheiro, mas se a gente se casa com alguém por amor, essas coisas nem arranha a gente", pensava. Todavia, se tem algo que seu Oswaldo aprendera com seu finado pai Filomeno, é que "o cliente tem sempre razão". Ao internalizar isso, o barbeiro nunca desdiz algo que qualquer um de seus clientes tenha afirmado. "Pode ser o Satanás", concluía seu pai, "mas se ele for cliente, sempre tem a razão!".

Passado cronometricamente os quinze minutos que seu Oswaldo levou para cortar os poucos cabelos deixados pela calvície de Arlindo, puxa-lhe a toalha de sua barriga magra e diz-lhe que já terminara. O funcionário do banco puxa a carteira cautelosamente, aproxima a parte do dinheiro dos seus olhos, conta cédula por cédula com a ponta dos dedos ainda na carteira recheada, retira o dinheiro e exige que seu Oswaldo reconte "para ter certeza", diz ele. Seu Oswaldo nem confere, guarda no bolso e se despede do homem com um sorriso administrativo. Faz sinal para o idoso que chegara a pouco e este se senta. Mal se senta e o senhor idoso já lhe fala olhando para o rastro imaginário do Arlindo...

- Esse tá lascado com uma muié dessas...

Será que professores sabem o que quer dizer laicidade?

Todos que acompanham este blog sabem de minha dileção pela crítica religiosa sobretudo direcionada à religião cristã. Muitas vezes ouço ou recebo mensagens de pessoas que procuram me taxar como “ateu”, “herege” ou até “endemoninhado” graças às minhas palavras nada agradáveis quando comento sobre o cristianismo – e aqui, mais uma vez, refiro-me a todas às religiões que veem na figura de Jesus Cristo seu principal representante. Por isso, aqui na minha cidade, recuso-me a participar de todos os eventos que de uma maneira ou de outra percebo o envolvimento de alguma igreja, sobretudo a católica.

Minha desilusão religiosa, como não poderia deixar de ser, foi colossal, mas ela me incentivou de algum modo a buscar mais as argumentações a respeito dessa coisa chamada religião que eu acreditava cegamente entender. Talvez, na realidade, eu já carregava comigo de forma incipiente uma certa descrença, mas sempre procurava deixá-la de lado, escondê-la, ou por medo ou por precaução. Mais tarde, já na metade do curso de filosofia, é que procurei de fato mergulhar nesse tema da crítica religiosa através de dois filósofos emblemáticos na crítica à religião: Feuerbach e Nietzsche, em suas respectivas obras, fundamentais para mim, A Essência do Cristianismo e O Anticristo. Agora sim despertava de meu "sono dogmático"!

Ludwig Andreas Feuerbach.

 Quando crente e temente a Deus, buscava ler conteúdos de diversas perspectivas para acertar numa compreensão mais detalhada sobre aquilo que me angustiava. Nunca havia lido Darwin por medo de perder a pouca fé que me restava, mas sempre o respeitava, nunca o criticava ou o desmerecia, até porque não conhecia sua obra ou suas ideias por completo. Vez por outra me deparava com alguém que dizia que Darwin ou até Nietzsche eram "pessoas sem Deus no coração", mas não entendia muito bem o porquê desse tipo de afirmação. A religião também não ajudava muito a esclarecer, o que me forçou a trilhar um caminho solitário...

Essa trilha solitária a qual escolhi me levou a cursar filosofia e aí sim descobri o caminho que a religião jamais iria me mostrar. Formei-me professor e percebi o quanto de embebido e consequentemente cego pela religião estava. Os filósofos citados acima e mais alguns retiraram todo o véu que anteriormente encobria minha visão, e realmente, nesse momento, podia enxergar com bastante clareza a realidade da religião e a realidade que ela procurava esconder de mim. Sempre quando me lembro desse momento marcante, recordo-me em seguida da cena crucial do filme Matrix quando Neo desperta do casulo e enxerga a realidade que ele desconhecia.

Cena do filme Matrix.

Por isso me sinto angustiado além de revoltado quando me deparo com alguém, com pessoas ligadas ao meu círculo de convivência – não que eu tenha escolhido – que dizem “ser absurdo como alguém pode deixar de acreditar na evidência da criação do mundo por Deus”; ou ainda, “como alguém pode acreditar naquela teoria imbecil de que o homem deriva do macaco”. Isto sem comentar que essa mesma pessoa diz ter encontrado todas “as evidências” num livro obscuro, de, não duplo, mas vários sentidos para não dizer completamente contraditório chamado Bíblia. Será que Darwin estaria brincando só para sacanear com as pessoas?

A ciência recentemente levou a “crença darwiniana” à lugar de verdade científica quando, depois da descoberta da genética, afirmou ter agora sim evidências da semelhança entre um chimpanzé e um ser humano – pelo menos fisicamente. E esse tipo de pessoa acha que é um crime comparar alguém, um ser humano, esse “ser especial”, a um animal, esquecendo-se ela que nós só nos diferenciamos dos animais pela razão – se bem que nem essa argumentação de que a razão é inerente a todo ser humano eu esteja ainda de todo convencido.

Charles Darwin

Detalhe agora para o que mais me dá medo como também absurdo nesse tipo de pessoa: ela é uma educadora profissional! É alguém que cursou uma faculdade! Alguém que se diz professora graduada, que diz ter lido textos de cunho científico, mas que ainda assim acredita ser “mais fácil” entender a “certeza absoluta” da Bíblia do que A Origem das Espécies de Darwin. Pior ainda é saber que esta criatura dotada de razão é uma professora e que transmite aos seus pobres alunos que "Deus nos fez especiais", que "criou todos nós", e sequer cita alguma passagem ou algum comentário, pelo menos, sobre a teoria da evolução darwiniana e assim mostrar outra possibilidade de explicação da realidade aos seus pobres alunos! Bastava dizer: eu acredito na explicação dada pela Bíblia, o criacionismo, mas existe uma explicação científica, o evolucionismo, na qual afirma que possuímos um parentesco com os símios.

Esse tipo de profissional esquece que escola, em sua base conceitual, é o ambiente onde se proporciona instrução, experiência ou vivência, no caso brasileiro, de cunho científico, e que o doutrinamento - ou catecismo - que ela está sujeitando seus pobres alunos se faz em igrejas, não mais em escolas! Que mostrasse sua opção ideológica, mas mostrasse também o outro lado, aquilo que ela nega, aquilo que seus pobres alunos não sabem, mas que possuem o direito "divino" de também conhecer.

Os moleques baderneiros dorenses

Como todos sabemos, o nosso país, um pouco antes, durante e depois da Copa das Confederações, pipocou de manifestações populares. Um clima de insatisfação e de indignação enfim tomou forças e influenciou a população brasileira a ir para as ruas "reivindicar pelos seus direitos", essa influência ganhou força em especial na população jovem, mas muitos das demais idades também foram vistos manifestando suas indignações, fossem elas violentas ou não.

Frases ficaram famosas como "o gigante acordou" ou "vem pra rua" foram entoadas aos quatro cantos do país e elas, as frases, que inicialmente tinham um sentido propagandístico, respectivamente, para o Whisky Johnny Walker e a montadora de carros Fiat, passaram a ser os mantras dos manifestantes. Mas prefiro não me deter nas manifestações fora do meu município, quero apenas registrar o momento histórico que serviu de estopim  para a tentativa de manifestação que aconteceu por aqui. E também porque já existem muitos comentadores - bons ou maus - que trataram sobre o referido assunto. Prefiro me reportar à minha pequena e provincial realidade.

Alguns jovens daqui do município de Nossa Senhora das Dores se sentiram também influenciados pela onda de manifestações que tomou o país, em especial jovens estudantes das escolas públicas, que aproveitaram esse clima de insatisfação e começaram a organizar uma mobilização com o objetivo de mostrar os problemas presentes e mais marcantes aqui em nosso município. Até aí tudo corria bem. Os alunos que estavam organizando o dito movimento se sentiram na obrigação de tentar "sacudir" a pequena população desta pacata cidade e tentar mostrar os pontos fracos desta sociedade e assim, de algum modo, cumprir com seus papéis de cidadãos conscientes. Carros de som foram contratados para divulgar o referido manifesto; integrantes dos grêmios estudantis preparando seus cartazes; bem como pessoas de fora das escolas também; mas, como todo evento premeditado, começaram a surgir os boatos...

Inicialmente surgiu o boato de que a oposição ao governante municipal do momento iria se valer da manifestação para trazer a público as mazelas do nosso município; em seguida o sindicato dos professores municipais iria também se aproveitar do movimento para mostrar à população dorense o desrespeito do governo público municipal com o piso dos professores; e o boato mais assustador, pelo menos para os comerciantes, foi o de que iriam invadir a prefeitura e depredar casas comerciais que ficassem abertas...

De repente a cidade foi tomada por um clima assustador...

As beatas não poderiam ir à igreja debulhar seus terços ("ai meu Deus! É Satanás que está tomando conta do mundo! Valei-me minha Nossa Senhora!"). Todo agrupamento de jovem fora dos muros da escola era mal-visto pelos mais velhos receosos de que a cidade iria ser "destruída" por esses "moleques baderneiros". Os velhos homens, os que se sentam nos bancos das praças, na "pedra fria", começaram então a conjecturar sobre as muitas conspirações políticas que estariam por trás do manifesto dos "moleques baderneiros". "Aposto que é o povo do outro lado! Os que perderam a eleição"; "Pegaram esses meninos bestas e botaram eles como laranja pra organizar essa baderna!"...

Boatos, boatos e mais boatos ganhavam força e aumentavam ainda mais o medo daqueles que preferem acompanhar o mundo pela caixinha mágica conhecida como tevê ou ouvir o que um padre ou um pastor falam. O comércio, preocupado obviamente com seu patrimônio, com seu capital, solta logo uma nota oficiosa de boca em boca que fechará as portas durante a manifestação. A prefeitura também, não-oficialmente, reproduz o discurso das autoridades políticas do momento afirmando que "nós não somos contra as manifestações, somos contra as depredações ao patrimônio público e a violência".

É bom lembrar que o objetivo dos jovens manifestantes que estavam à frente foi bem claro - pelo menos no que estava impresso no panfleto afixado nos muros internos da escola clamando aos alunos: uma manifestação pacífica com o intuito de chamar a atenção da população e das demais autoridades para os problemas no trânsito do município - muitos acidentes de moto vêm acontecendo por essas paragens; problemas de violência - muitos furtos e assaltos a mão armada; e problema na educação, em especial, segundo obtive informações com um dos organizadores do manifesto, a falta de professores na rede estadual e a precariedade dos serviços do transporte dos alunos dentro do município.

Momentos antes da manifestação acontecer, especificamente na noite que antecedia as manifestações, eis que um dos organizadores do evento recebe uma visita não-oficial de uma autoridade pública local lhe informando das responsabilidades que recairiam sobre ele se a dita manifestação acontecesse. A mãe desta pessoa se sente ameaçada e ambas "se convencem" a desistir do evento. Imediatamente esta pessoa liga para os demais organizadores colocando a par do ocorrido e eles também "se sentem convencidos" a desistir da manifestação outrora pacífica.

Uma manifestação que estava linda na ideia, mas, no momento de se consagrar, digo, de se concretizar, não alcançou a efetividade necessária e não passou de uma boa e esquisita lembrança nas cabeças dos organizadores. É fato que muitas pessoas que iriam participar não estavam bem cônscias do que de fato eram os objetivos da manifestação. É fato que muitos estavam mais envolvidos pelo clima nacional de protestos que assolam o país, mas que no fundo mesmo de seus espíritos queriam era mostrar a roupa da moda, passear pelas ruas da cidade, se encontrar com alguns amigos fora das redes sociais sem precisar de uma banda de forró ou de axé, finalmente, muitas pessoas estavam mesmo preocupadas em mostrar para as pessoas de Dores que eram conscientes do seu papel de cidadão. Assim como é fato também que muitos iriam se aproveitar politicamente - o que, diga-se de passagem, é absolutamente normal.

O problema maior que me chamou a atenção foi justamente o poder exercido pelos "grandes" desta pacata e provincial cidade! Ficaram tão atordoados com o que poderia - frise-se bem "poderia" - acontecer, ficaram tão assustados com o abalo que essa manifestação poderia causar ao status quo dorense, que decidiram por "caçar" os cabeças dos organizadores do evento com o objetivo de evitar problemas maiores a esses organizadores. Pior que isso, nos dias que se sucederam ao fracasso do manifesto, os comentários ouvidos eram uníssonos. Todos sabiam quem havia mandado "calar a boca" da quase finda liberdade política real dorense, mas ninguém, absolutamente ninguém, sentiu mais a necessidade de botar a boca no mundo e reclamar... A luta, então, se deu apenas no campo das ideias e, assim, saíram vitoriosos os personagens de sempre: os mais ricos.

Que é isso que chamamos "razão"?

http://pit935.blogspot.com.br/2011/04/o-pensador-de-rodin-podera-alcancar.html

Aprendemos que o ser humano é um ser "superior" se comparado aos animais, e essa "superioridade" estaria relacionada a uma característica única, exclusivamente nossa, que nos faz ser o que somos: a nossa razão, grosso modo, a nossa inteligência. É ela, essa coisa chamada razão, que pulula em nossa cabeça tentando nos dar um norte para as coisas que pensamos e fazemos. É essa coisa que nos obriga a articular sons, letras, palavras, frases e assim buscar ou dar algum sentido àquilo que vemos, que tocamos, que cheiramos... É essa coisa chamada razão que tenta explicar as coisas mais inimagináveis possíveis, que dá sentido a algo que não possui, que nos faz criar monstros...

Mas, finalmente, que é isso que chamamos "razão"?

Caminhando de volta para casa, furtivamente me vejo ouvindo as conversas das pessoas que cruzam pelo meu caminho. Ouço a conversa dos jovens, adolescentes, agrupados na praça com seus skates, uns sentados e outros realizando suas exibições, talvez na tentativa desesperada de chamar a atenção de alguma garota ou de alguém que o elogie pela manobra complicada que acabara de realizar. Suas conversas me chamam a atenção: "... Aquele jogo é massa, cara!", "... Vocês viram a cara dela quando Paulinho tava lá?". Passo por eles com certo ar de superioridade por estar prestando atenção à conversa, mas tentando encontrar um sentido que me esclareça sobre essa coisa chamada razão que faz pequenos seres em desenvolvimento comentar sobre suas vidas convencidos de que aquilo que conversam é extremamente mais importante que um atentado terrorista no Iraque.

Em seguida ouço rapazes, em frente a uma sorveteria, caçoando de um amigo sobre o comportamento dele com uma mulher: "Bicho doido, da peste!", "Ó a cara de pau dele!". E de novo sou arrebatado a questionar: que é essa coisa que faz esses seres julgarem a atitude de alguém? O caminho é longo e as pessoas com quem vou cruzando conversam sobre temas variados: religião, futebol, fofocas... Penso que animal nenhum na face da Terra possui essa característica única do ser humano de poder julgar alguém no seu comportamento. Nenhum outro animal terrestre possui essa capacidade de discorrer sobre temas dos mais variados simplesmente trocando sons, letras ou palavras e dando um sentido a eles. Somente nós possuímos esse poder, às vezes mal, às vezes bem, mas é fato que possuímos e adoramos julgar os outros. E esse julgamento só é possível graças a essa coisa que chamamos de razão.

Tal qual um flâneur, em uma clara alusão à compreensão dada por Walter Benjamim, vou empreendendo e exercitando minha capacidade racional buscando dar um sentido a esses diálogos ouvidos aleatoriamente. Reconheço que não posso dar sentido a todos ouvindo apenas trechos, pedaços de conversas, mas sou levado a reafirmar e reforçar minha pergunta inicial: que é isso que me faz buscar um sentido em algo que para mim não possui a menor significância?

Por que o ser humano é alimentado por essa coisa chamada razão que o faz procurar por sentido nas coisas? Será que é de fato essa coisa que nos torna mais importantes? As conversas das pessoas, pelo menos as que eu ouvi, podem ser consideradas importantes? O que é importante efetivamente? Estudar e encontrar a cura de alguma doença? Analisar os fenômenos naturais e dar sentido a eles? Ir a escola para buscar conhecimento? Ir a igrejas, supermercados, festas, visitas, velórios, casamentos? Será que tudo isso e muito mais me torna de fato "racional" e consequentemente "superior" em relação aos outros animais que não possuem essa capacidade cognitiva chamada aqui singelamente de "inteligência"? Qual o sentido de nós estarmos pensando constantemente? Será que Freud estava correto ao apontar que nossa razão não passa de um mecanismo cultural de controle da nossa "i-razão", do nosso inconsciente e que por sinal é muito mais poderoso que a consciência, que a razão?

Afinal, por que pensamos?

O MUNDO DA APARÊNCIA OU DA TITULAÇÃO

Ao preparar uma aula sobre Platão para os alunos da EJA (Educação de Jovens e Adultos) aqui no município onde trabalho, deparei-me novamente com os conceitos e aspectos que identificam a filosofia platônica e pude então refazer minha perspectiva a respeito de sua filosofia e o impacto dela nos dias de hoje. Ao realizar isso, pude perceber, mais uma vez, o porquê de este filósofo grego ser tratado como referência, como base, como clássico de fato na tradição filosófica ocidental.

Obviamente que não farei aqui uma interpretação aprofundada, rebuscada, acadêmica sobre este fantástico filósofo. No muito, inclusive como é próprio da proposta deste blogue, farei minhas inserções de cunho meramente "filosofante" neste post para que o leigo possa compreender o papel que a filosofia, em especial a filosofia platônica, pode auxiliar o ser humano na busca de sentido da nossa realidade tão mascarada, tão escondida e tão enviesada de ideologias dominantes. Obviamente também que a proposta deste post não é de mostrar o quão Platão deve ser considerado como dono absoluto da verdade, mas sim como um filósofo pode oferecer a nós uma, frise-se bem, uma perspectiva sobre a realidade.

Sinteticamente, Platão nos fala que as aparências constituem o que ele chama de "mundo dos sentidos", mundo este conceituado como algo plural, variável no qual cada um de nós nos apegamos ou nos afeiçoamos por verdades aparentes. E por isso nosso comportamento também ser variável quando se refere às verdades que assumimos durante nossa vida. Platão nos leva a crer que esse mundo nos ilude, nos impõe aparências das mais diversas possíveis confundindo-nos e nos afastando do real mundo, do mundo verdadeiro, do "mundo das essências" ou das "ideias". Este mundo que, no dizer filosófico de Platão, é o que efetivamente nos deve importar.

Nosso mundo é repleto de ilusões, de aparências. Lidamos com pessoas em qualquer ambiente social que acreditam no poder atribuído aos títulos sociais, à sua aparência, ao seu rótulo social. Os títulos que as pessoas adquirem, por exemplo, denotam facilmente essa compreensão platônica de que o mundo dos homens está eivado dessa futilidade aparente de se buscar reconhecimento, notoriedade, fama, riqueza, não pelo que a pessoa é própria ou essencialmente, mas pelo que ela tenta "parecer".

Cada vez mais vemos indivíduos e mais indivíduos preocupados em possuir uma profissão, um título - algo tratado como genuinamente "natural" nas sociedades hodiernas - e assim serem tratados pelo título e não pelo que efetivamente são. Na televisão, para ilustrar melhor, se alguém der alguma entrevista, necessariamente logo abaixo ou associado ao seu nome tem que existir seu título, sua profissão, com o objetivo de validar aquele discurso e assim tornar aquele indivíduo mais respeitoso - ou não. Se um pedreiro é perguntado sobre o que ele acha da vida, sua resposta será tratada como simplista, sem "profundidade", "ah, é um pedreiro, o que se pode esperar dele..." dirão os críticos de plantão, porém, quando se trata de um advogado a falar sobre o mesmo assunto, "nossa, esse cara sabe falar...".

Se o indivíduo então decidir procurar um emprego, "mostrar o seu valor para a sociedade", mais uma vez terá que se deparar com essa necessidade da aparência. Tanto a aparência física do indivíduo quanto a aparência "não-física", como os seus títulos. E, claro, quanto mais títulos este indivíduo possuir associado a sua bela aparência, suas chances serão também bem maiores para conseguir o cargo almejado.

Quantas e quantas vezes também somos de alguma forma obrigados a lidar com algum indivíduo que se julga melhor do que os outros pelo simples fato de "ser" um policial, um advogado, um professor ou alguém que possui um emprego que o remunere bem, esquecendo-se eles que eles não "são" o que dizem ser, mas meras "sombras", meras representações mal-feitas e sobretudo iludidas diante disso que eles denominam ser quando na verdade eles "não são". Eu posso "estar" um professor, um advogado, um policial, mas não sou essencialmente isso que a sociedade me impõe ou que eu acredite que "seja" porque minha essência não é isso, de acordo com uma interpretação platônica, e que em virtude desse mundo plural, variável que vivemos, sou iludido a acreditar que essa aparência, que essa sombra seja efetivamente real.

Nos deparamos com pessoas que tentam nos convencer de nossa "incapacidade" já que não dispomos das mesmas quantidades de títulos que essas pessoas. Seus títulos os tornariam, segundo eles, melhores. Estas pessoas não passam de vítimas dessa sociedade, ou melhor, deste mundo das aparências apontado por Platão. Crentes de que estão com a verdade, por possuírem um conhecimento aparente com o acúmulo de seus títulos, as verdades dessas pessoas as confundem, levam-nas a afirmar que elas seriam e devem ser consideradas as melhores ou receber um melhor tratamento dentro da sociedade da qual fazem parte. Sustentadas nessas verdades aparentes, essas pessoas demonstram o quão pobres de espírito são justamente por tentar não só nos convencer de que suas titulações os qualificariam como "melhores" esquecendo-se elas, ainda de acordo com a filosofia platônica, que suas verdades não passam de simples opiniões (doxa) e assim, consequentemente, por se tratar de opinião, essas opiniões naturalmente ocultam interesses meramente pessoais e portanto não verdadeiros.